وقوله - تعالى - : لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً . [ قال مقاتل : أخبر عبد اللّه بن سلام المسلمين ، أنّ اليهود لن تبلغ عدواتهم لكم « 1 » . [ وقال الكلبيّ : « 2 » لن يضرّوكم ] « 3 » في أنفسكم وأموالكم ولكن يضرّوكم بالقول والسّبّ « 4 » . وقال السدي : يسبّونكم بألسنتهم بالأذى لا غير « 5 » . وقال الكلبيّ : « الأذى » هو قولهم : العزير « 6 » بن اللّه ، والمسيح بن اللّه « 7 » . وقوله - تعالى - : ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ والمسكنة ؛ أي : ضربت عليهم الجزية والذّلّة ، على الذّكور العقلاء البالغين منهم ، دون الإناث والصّبيان والمجانين والبله . ضربها عليهم عليّ - عليه السّلام - بإذن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله .

--> ( 1 ) أسباب النزول / 87 : قال مقاتل : إنّ رؤوس اليهود ، كعب ويحري والنعمان وأبو رافع وأبو ياسر وابن صوريا عمدوا إلى مؤمنهم عبد اللّه بن سلام وأصحابه فآذوهم لإسلامهم فأنزل اللّه تعالى هذه الآية . ( 2 ) ليس في أ ، د ، ج ، م . ( 3 ) ليس في د . ( 4 ) البحر المحيط 3 / 30 : قال الفراء والزجاج والطبري وغيرهم هو استثناء منقطع والتقدير لن يضروكم لكن أذى باللسان . ( 5 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 6 ) ب : عزير . + ج زيادة : هو . ( 7 ) انظر : تفسير الطبري 4 / 31 نقلا عن ابن جريج + سقط من هنا قوله تعالى : وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ ( 111 )